我中國文化學院戲劇系，自創設迄今，歷屆同學畢業之期，都有大規模的公演，以展示在校四個學年所學的成績，單就莎翁名劇而言，過去公演的已有《仲夏夜之夢》、《李爾王》、《凱撒大帝》、《奧塞羅》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《馬克白》和《考利歐雷諾斯》八齣，這八齣裏面，包括莎翁所著的四大悲劇，兩個歷史劇、一個喜劇和另一個悲喜劇。在我國全國大專院校中，成立戲劇系的，要以我中國文化學院為最先；而在戲劇系成立之後的十二年當中，能夠公演莎劇名劇達八齣之多的，相信要以我中國文化學院為第一。

本屆畢業同學，繼承過去的光榮，推出莎翁另一齣歷史劇《安東尼與克麗奧派屈拉》。這一劇本，根據歷史故實或莎翁原著曾經搬上銀幕，或以女主角克莉派屈拉為名，或改稱為《傾國傾城》，《埃及艷后》，《一代妖姬》。劇名暫置勿論，莎翁在他逝世前第八年即 1608 年完成的《安》劇，大祇可說是根據希臘傳記作家普洛塔克（Plutarch）和英人諾茲（North）所譯的《安東尼的生平事略》（Life of Marcus Antonius）一書而撰著的。《安》劇無疑是莎翁最重要也是最動人的一齣歷史劇，在這個劇本裏，莎翁用詩的體裁來寫史，尤能忠於故實而不是憑藉想像。然而後忠於歷史記載及人性刻劃之外，克麗奧派屈拉在莎翁的筆下，把她的妖艷與狐媚詩似流傳於萬世。

一般研討莎翁戲劇的批評家，曾經因為《安》劇遵照歷史的成份較多，出諸作者想像的地方較少，指稱莎翁撰著時，創作的精力已經瀕於衰退。不過，筆者認為《安》劇全劇三千九百六十四行中，祇有二百五十五行是散文，這是莎翁歷史劇中詩句較多的劇本，如果與《凱撒大將》相比，《安》劇顯然是詩的，而《凱》劇無疑是文的。詩的劇本決不是創造才能衰迨的人可以編著的。

莎翁的《安》劇，與我國元代白仁甫的《梧桐雨》一劇相類似。兩劇都可說是詩劇，都有史實作根據，都以帝皇因愛好女色而以致瀕於亡國為主題。然而如果我們不偏不倚地作比較，從詩的風格而論，《梧桐雨》的抒情成色較《安》劇為濃，應無異議。然就戲劇的結構而論，《安》劇絕對地勝過《梧桐雨》，因為在《安》劇裏面，有道德信條與聲色沈緬的衝突，有愛與死掙扎，有有德無容與有容無德的比照；但在《梧桐雨》裏，女王角楊貴妃在第三折內已給處死，最後一折全是在唐明皇悲悼夢遊聲中收場，結構鬆弛，沒有劇情。就劇中角色而言，《梧桐雨》裏的玄宗，因好色而貽誤國事，又因復國而棄其所歡，全無悲劇角色的犧牲精神，與《安》劇主角安東尼為愛而死的人性衝突完全不同。

不論是莎翁的《安》劇，或是白仁甫的《梧桐雨》，所用的主題─女色足以傾家亡國。已經構成當代心理學大家榮恩（C.G. Jung）所揭的「原始模型」（archetype），在古今中外的歷史與文學作品裏反覆出現。紂王之與妲己，幽王之與褒姒，吳王夫差之與西施，安東尼之與克麗派屈拉，唐玄宗之與楊玉環，以至當代所產生的「不愛江山愛美人」的許多明例，都可以說是「原始模型」的翻演，不過是沒有像莎翁劇翁的手法，及白居易、白仁甫的生花妙筆，把一代的尤物在舞台上或詩曲裏用擴大的鏡中映照出來，作後代的殷鑑而已。