PRODUCTION Measure for Measure [Liang duo]
Data Type：production background
Author：Perng, Ching-Hsi
Title：About the Title and Its Translation [Guanyu juming ji qi fanyi]
Source：Measure for Measure Performance Program
Place：Taipei
Publisher：Department of Drama and Theatre, National Taiwan University [Taiwan daxue xiju xuexi]
Date：2011/5
Language：Chinese
Abstract：The translator introduces the Biblical source of the play's title and survey previous Chinese translations of it. He explains why he decides to use its current translation Liang Duo.
聖經《新約‧馬太福音》七章 1-2 節說：
“Judge not, that ye be not judge. For with what judgment ye judge, ye shall be judged; and with what measure ye mete, it shall be measured to you again”。
中文聖經新譯本的譯文是：
「不可判斷人，免得你們被判斷。你們怎麼判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。」
一般認為，這便是莎士比亞 Measure for Measure 這齣戲名稱的出處。
歷來翻譯這齣戲的前輩不少。朱生豪的譯本原作《量罪記》，後來的修訂者改為《一報還一報》；梁實秋的譯本作《惡有惡報》；邱存真的譯本作《知法犯法》；英若誠的譯本作《請君入甕》；方平的譯本作《自作自受》。此外，顏元叔在《莎士比亞通論：喜劇》裡將劇名譯為《以牙還牙》；另據中文維基百科，也有人把劇名譯為《將心比心》。
到底哪一個比較合適？不妨先看這齣戲演的是什麼。它的劇情梗概如下：
維也納多年來司法不彰，社會風氣淫亂敗壞。公爵請了安其洛（Angelo）代理攝政，自己則喬裝為神父，探求民隱。安其洛為人素稱嚴謹，執法鐵面無私。有青年柯樂迪（Claudio）與未婚妻朱莉（Juliet）發生性關係，朱莉即將臨盆，安其洛以通姦罪判處柯樂迪死刑。柯的姊姊伊瑟貝（Isabella）前往求情，安其洛見之心動，要求伊瑟貝與他同寢，作為其弟免死的條件。此事為公爵所悉，設計以安其洛拋棄的未婚妻馬蓮娜（Mariana）代替伊瑟貝，深夜前往獻身。一度繾綣之後，安其洛急令將柯樂迪斬首。公爵大驚。正巧獄中有死囚暴斃，遂以之搪塞，但故意隱瞞伊瑟貝，使他以為弟弟已死，悲憤不已。公爵（神父）再出一計，要伊瑟貝和馬蓮娜於公爵回城時，當街告狀。公爵大審，查明真相，先命安其洛與馬蓮娜成婚，再判他死刑。伊瑟貝在馬蓮娜懇求之下，終於同意為安其洛祈求赦免。此外，有一個冥頑不靈的惡犯巴拿丁（Barnardine）獲得釋放，還有一個謾罵公爵的盧逑（Lucio），被迫要迎娶因他而懷孕生子的妓女。這時柯樂迪與朱莉上，而公爵也向伊瑟貝求婚。
戲劇終了，第一，無人依法處刑；第二，除了無故暴斃者外，無人死亡；第三，成就了三個姻緣──安其洛與馬蓮娜、柯樂迪與朱莉、盧逑與妓女（公爵與伊瑟貝暫未列入，因為伊瑟貝態度不明）。所以，至少表面看來，這齣戲的結局是喜劇式的。
特別值得注意的，也是本劇最關鍵的結局：判處柯樂迪死刑的安其洛，本來應該接受同樣的斬首之刑，但公爵並沒有以其人之道還治其身，真的要求「安其洛抵柯樂迪，一命償一命！」；事實上，他不但逃過此劫，更獲得公爵賜婚（即便安其洛可能──像盧逑一樣──認為這是懲處）。由此可見，莎士比亞在「量罪」的時候，其實已經超越了「一報還一報」、「惡有惡報」、「以牙還牙」、或「自作自受」這些世俗觀念，而進入了寬恕的更高層次。「知法犯法」只提到安其洛的表面作為，「請君入甕」則只凸顯公爵的巧計，似乎都不太周全。
這齣戲除了引用聖經的教導，要世人避免論斷之外，還透過公爵的作為，提醒我們「一切依法行事」的盲點。究竟如何量？又該怎麼度？如果把中國人掛在嘴裡的口頭禪次序略作調整，這齣戲談的是「法、理、情」的糾葛。公爵斷案的方式看似沒有章法，其實他是經過仔細斟酌，慎重審度（動詞 measure=consider, calculate）法、理、情之後，做出此一合乎中道（名詞 measure=moderation, temperance）的判決。因而有《量‧度》這個譯名。
“Judge not, that ye be not judge. For with what judgment ye judge, ye shall be judged; and with what measure ye mete, it shall be measured to you again”。
中文聖經新譯本的譯文是：
「不可判斷人，免得你們被判斷。你們怎麼判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。」
一般認為，這便是莎士比亞 Measure for Measure 這齣戲名稱的出處。
歷來翻譯這齣戲的前輩不少。朱生豪的譯本原作《量罪記》，後來的修訂者改為《一報還一報》；梁實秋的譯本作《惡有惡報》；邱存真的譯本作《知法犯法》；英若誠的譯本作《請君入甕》；方平的譯本作《自作自受》。此外，顏元叔在《莎士比亞通論：喜劇》裡將劇名譯為《以牙還牙》；另據中文維基百科，也有人把劇名譯為《將心比心》。
到底哪一個比較合適？不妨先看這齣戲演的是什麼。它的劇情梗概如下：
維也納多年來司法不彰，社會風氣淫亂敗壞。公爵請了安其洛（Angelo）代理攝政，自己則喬裝為神父，探求民隱。安其洛為人素稱嚴謹，執法鐵面無私。有青年柯樂迪（Claudio）與未婚妻朱莉（Juliet）發生性關係，朱莉即將臨盆，安其洛以通姦罪判處柯樂迪死刑。柯的姊姊伊瑟貝（Isabella）前往求情，安其洛見之心動，要求伊瑟貝與他同寢，作為其弟免死的條件。此事為公爵所悉，設計以安其洛拋棄的未婚妻馬蓮娜（Mariana）代替伊瑟貝，深夜前往獻身。一度繾綣之後，安其洛急令將柯樂迪斬首。公爵大驚。正巧獄中有死囚暴斃，遂以之搪塞，但故意隱瞞伊瑟貝，使他以為弟弟已死，悲憤不已。公爵（神父）再出一計，要伊瑟貝和馬蓮娜於公爵回城時，當街告狀。公爵大審，查明真相，先命安其洛與馬蓮娜成婚，再判他死刑。伊瑟貝在馬蓮娜懇求之下，終於同意為安其洛祈求赦免。此外，有一個冥頑不靈的惡犯巴拿丁（Barnardine）獲得釋放，還有一個謾罵公爵的盧逑（Lucio），被迫要迎娶因他而懷孕生子的妓女。這時柯樂迪與朱莉上，而公爵也向伊瑟貝求婚。
戲劇終了，第一，無人依法處刑；第二，除了無故暴斃者外，無人死亡；第三，成就了三個姻緣──安其洛與馬蓮娜、柯樂迪與朱莉、盧逑與妓女（公爵與伊瑟貝暫未列入，因為伊瑟貝態度不明）。所以，至少表面看來，這齣戲的結局是喜劇式的。
特別值得注意的，也是本劇最關鍵的結局：判處柯樂迪死刑的安其洛，本來應該接受同樣的斬首之刑，但公爵並沒有以其人之道還治其身，真的要求「安其洛抵柯樂迪，一命償一命！」；事實上，他不但逃過此劫，更獲得公爵賜婚（即便安其洛可能──像盧逑一樣──認為這是懲處）。由此可見，莎士比亞在「量罪」的時候，其實已經超越了「一報還一報」、「惡有惡報」、「以牙還牙」、或「自作自受」這些世俗觀念，而進入了寬恕的更高層次。「知法犯法」只提到安其洛的表面作為，「請君入甕」則只凸顯公爵的巧計，似乎都不太周全。
這齣戲除了引用聖經的教導，要世人避免論斷之外，還透過公爵的作為，提醒我們「一切依法行事」的盲點。究竟如何量？又該怎麼度？如果把中國人掛在嘴裡的口頭禪次序略作調整，這齣戲談的是「法、理、情」的糾葛。公爵斷案的方式看似沒有章法，其實他是經過仔細斟酌，慎重審度（動詞 measure=consider, calculate）法、理、情之後，做出此一合乎中道（名詞 measure=moderation, temperance）的判決。因而有《量‧度》這個譯名。
