Data Type：production background
Author：Ku, Vivien H. C.
Title：Jingju and Grapes─Producer's Notes [Jingju yu putao─zhizuoren Gu Huaiqun de hua]
Source：Rouge Tiger and Lion Dog Performance Program
Place：Taipei
Publisher：The Koo Foundation
Date：2002/5
Language：Chinese
Abstract：The producer draws an analogy between jingju and grapes, suggesting that fine products are results of transformation.
時間是條長河，後浪推前浪，表面上緩緩，暗底裡湍湍。近幾年來台北京劇現象裡的滔滔渦流，就見證了它的快與狠：先是音樂由皮黃吹打變出管弦加電子，再是服裝由蟒披靠襖變出薄紗纏繞，再是題材由傳統的忠孝節義變出外國劇本改編、變出台灣老故事、又變出愛情傳說，再是借重舞台劇高手當導演，排出大量「動作舞台劇化」、被稱為「話劇加唱」的新作，再是主旨由教化第一變到娛樂為主。最近則是有國光劇團推出的思維京劇《閻羅夢》，以及諾貝爾獎得主高行健行將以戲曲演員創排「不是京劇、卻融合了京劇元素」的新型劇《八月雪》。
看來京劇真是一個柔和順變得好劇種：你怎麼來，它怎麼接──反正是吸收了大江南北七大劇種的精華長大的，「變」字難不倒它！看來京劇亦是一個豐富好用的劇種──訓練有素、唱唸作打武俱全的演員與程式；愛怎麼用就怎麼用，大家各顯神通。這就碰觸到了一個有趣的議題：似京劇這樣一個在「變」中長成的劇種，它究竟有沒有所謂的自體性？也就是說，千變萬化之中，有什麼不能變的沒有？即使是樹木在生長的過程中都必須有所「取」（向光性、向水性）、「捨」（背地性），才能高大茁壯；台灣的京劇藝術現在彷彿有無窮可能，但它卻要怎樣取捨，才會走出一個更亮麗的自己？
「走」的方向應依據存在的目的與意義而定。法國的魯瓦河流域沃野千里，遍地栽滿了葡萄，是世上最著名的葡萄酒區。但只要開車經過葡萄園的人，都不會忘記初見那些葡萄時的訝異：「啊？是葡萄？怎麼會長成這個樣子？」。魯瓦河流域的葡萄「叢」長得又矮又密，而且直挺挺地站著，完全沒有棚架。如同台灣的茶樹一般，它們被規規矩矩地，一畦一畦地「修理」栽植，等待果農的收成，然後交給釀酒者，進行化學變化。變化完成時，找不到葡萄了，葡萄化為香醇甘美的酒。魯瓦河流域的葡萄為「酒」生、為「酒」死，釀酒者的賞識是它們最大的滿足，「酒」香「酒」好是它們至多的成就。它們存活的目標不在頂風冒雨高掛架稍，適情適性地尋找自己的嬌娜和陽光，也不想讓人們停車駐足，攀藤踏梯：「啊，葡萄！」「好大的葡萄！」「好甜的葡萄！」「小朋友，你認識葡萄嗎？」「這是綠葡萄、那是紫葡萄，這個有子、那個無子，這個甜、那個酸…」。一樣是生、一樣是死、一樣進入了人類的肚腸，魯瓦河流域的葡萄經過質變，把本色與本名給了「酒」，成為「酒」中最重要的一部分。喝酒的人或許在品嚐的那剎那假充內行地帶上一句：「哪一年份的？」但他們的主要興趣不在葡萄，也不會在開車經過葡萄園時興奮地指著棚架：「看！這是著名的『利斯零』種葡萄，讓我生吃一串，因為它能釀成好酒！」
葡萄可以經過釀製，去做酒；也可以保持本色，佐餐供食。前者雖然消失在釀酒的過程內，但化身醇美的飲料。後者縱使被洗了、剝了皮、切對半、丟在杏仁豆腐裡，還是葡萄本色，滋養爽口，不遜美酒。京劇的發展只要有方向，不必「齊步走」。它大可進入其他劇型或藝術型態，豐富他人；也可維持本性，發揚光大，成就自身。重要的是：藝術家自己或劇團的藝術領航人必須做個選擇。有了選擇，才有定位。有了定位，才能在千變萬化中談取捨、談方向。有了方向，才能談開什麼花、結哪種果。
京劇不管朝哪發展，主要都靠藝術家的技藝、創意、與工作態度掌舵。酒的好壞或許還能靠釀酒者；葡萄的甜酸卻靠自身。願意釀酒的，找來好的釀酒者，修剪打理，不畏質變，發展新型。願意以本色示人的，努力吸收人好，發揚己長，勤於創新，不拒精進。沒有了「釀酒者」的參與，失敗更無藉口！說穿了，事在人為。
至於那些超過我們能力所及的時代巨浪，讓我們這樣相信：飯桌上，一盤甜蜜多汁的新鮮葡萄與一杯陳年老酒應是各具特色，同樣迷人。不管是醇酒還是水果，只要好吃好看，人們不會隨便把它丟進垃圾桶去的。
夢也許會破碎，人生不能沒有追求。
（本文轉載自 91.5.14中國時報人間副刊）
看來京劇真是一個柔和順變得好劇種：你怎麼來，它怎麼接──反正是吸收了大江南北七大劇種的精華長大的，「變」字難不倒它！看來京劇亦是一個豐富好用的劇種──訓練有素、唱唸作打武俱全的演員與程式；愛怎麼用就怎麼用，大家各顯神通。這就碰觸到了一個有趣的議題：似京劇這樣一個在「變」中長成的劇種，它究竟有沒有所謂的自體性？也就是說，千變萬化之中，有什麼不能變的沒有？即使是樹木在生長的過程中都必須有所「取」（向光性、向水性）、「捨」（背地性），才能高大茁壯；台灣的京劇藝術現在彷彿有無窮可能，但它卻要怎樣取捨，才會走出一個更亮麗的自己？
「走」的方向應依據存在的目的與意義而定。法國的魯瓦河流域沃野千里，遍地栽滿了葡萄，是世上最著名的葡萄酒區。但只要開車經過葡萄園的人，都不會忘記初見那些葡萄時的訝異：「啊？是葡萄？怎麼會長成這個樣子？」。魯瓦河流域的葡萄「叢」長得又矮又密，而且直挺挺地站著，完全沒有棚架。如同台灣的茶樹一般，它們被規規矩矩地，一畦一畦地「修理」栽植，等待果農的收成，然後交給釀酒者，進行化學變化。變化完成時，找不到葡萄了，葡萄化為香醇甘美的酒。魯瓦河流域的葡萄為「酒」生、為「酒」死，釀酒者的賞識是它們最大的滿足，「酒」香「酒」好是它們至多的成就。它們存活的目標不在頂風冒雨高掛架稍，適情適性地尋找自己的嬌娜和陽光，也不想讓人們停車駐足，攀藤踏梯：「啊，葡萄！」「好大的葡萄！」「好甜的葡萄！」「小朋友，你認識葡萄嗎？」「這是綠葡萄、那是紫葡萄，這個有子、那個無子，這個甜、那個酸…」。一樣是生、一樣是死、一樣進入了人類的肚腸，魯瓦河流域的葡萄經過質變，把本色與本名給了「酒」，成為「酒」中最重要的一部分。喝酒的人或許在品嚐的那剎那假充內行地帶上一句：「哪一年份的？」但他們的主要興趣不在葡萄，也不會在開車經過葡萄園時興奮地指著棚架：「看！這是著名的『利斯零』種葡萄，讓我生吃一串，因為它能釀成好酒！」
葡萄可以經過釀製，去做酒；也可以保持本色，佐餐供食。前者雖然消失在釀酒的過程內，但化身醇美的飲料。後者縱使被洗了、剝了皮、切對半、丟在杏仁豆腐裡，還是葡萄本色，滋養爽口，不遜美酒。京劇的發展只要有方向，不必「齊步走」。它大可進入其他劇型或藝術型態，豐富他人；也可維持本性，發揚光大，成就自身。重要的是：藝術家自己或劇團的藝術領航人必須做個選擇。有了選擇，才有定位。有了定位，才能在千變萬化中談取捨、談方向。有了方向，才能談開什麼花、結哪種果。
京劇不管朝哪發展，主要都靠藝術家的技藝、創意、與工作態度掌舵。酒的好壞或許還能靠釀酒者；葡萄的甜酸卻靠自身。願意釀酒的，找來好的釀酒者，修剪打理，不畏質變，發展新型。願意以本色示人的，努力吸收人好，發揚己長，勤於創新，不拒精進。沒有了「釀酒者」的參與，失敗更無藉口！說穿了，事在人為。
至於那些超過我們能力所及的時代巨浪，讓我們這樣相信：飯桌上，一盤甜蜜多汁的新鮮葡萄與一杯陳年老酒應是各具特色，同樣迷人。不管是醇酒還是水果，只要好吃好看，人們不會隨便把它丟進垃圾桶去的。
夢也許會破碎，人生不能沒有追求。
（本文轉載自 91.5.14中國時報人間副刊）
