戲劇製作《背叛》
資料類型：製作背景
作者：彭鏡禧；陳芳
題名：非關背叛
出處：《背叛》節目冊
出版地：臺北
出版單位：中國文化大學，中國戲劇學系
日期：2013
語言：中文
摘要：兩位編劇重新闡釋「背叛」的意義，忠於本心未必是背叛，如劇中主角的背叛行為其實是對家國的忠貞。本劇看似與《卡丹紐》原著相距甚遠，似乎是一種背叛，但實質上是忠於自我文化的一種「忠實」。
不要浪費時間去過別人的生活。不要受制於教條……。不要讓別人的七嘴八舌淹沒你自己內心的聲音。
（前蘋果電腦總裁賈伯斯
2005 年在史丹福大學畢業典禮講詞）
我們能夠確知的是，莎士比亞經常改寫他人的作品，而他也預期自己的作品同樣會被人改寫。
（史蒂芬．葛林布萊）
當然是文化先書寫我們，我們才書寫自己的故事。
（查爾斯．密）
《背叛》的靈感來自葛林布萊（Stephen Greenblatt）和查爾斯．密（Charles Mee）的美國現代話劇《卡丹紐》（Cardenio），後者又改編自「失傳」的莎劇《卡丹紐》；故事源頭則可上溯至西班牙塞萬提斯（Miguel de Cervantes Saavedra, 1547-1616）的著名小說《吉訶德先生傳》（Don Quijote de la Mancha）。卡丹紐本來不過是堂吉訶德旅途中偶遇的人物，卻一變成為跨文化改編的主角。而在「卡丹紐事件」中的插曲，也一變成為廿一世紀葛林布萊與查爾斯．密取材的「原著」。爾後，在梅隆基金會（The Andrew W. Mellon Foundation）的補助下，葛林布萊教授以此劇為本，規畫主持「卡丹紐計畫」（”The Caredenio Project”），開始進行「文化流動」（cultural mobility）的劇場實驗（http://www.fas.harvard.edu/~cardenio/index.html）。
包含《背叛》在內，至今凡有 12 個不同國家、樣式的「美國版」《卡丹紐》改編演繹本參與了這個計畫。而實驗的基本遊戲規則，就是規定各個作品「背叛」葛布萊！至於如何背叛，則關乎「在地的」（local）文化思考。也就是說，層層「挪用」的結果，看似步步「背叛」，其實卻可能因此彰顯改編者忠於自我當下文化背景的種種關懷。
我們所關心的是：在中國傳統文化制約下，對於「背叛」意涵的中國式和現代化理解。所有與追尋、等待、無悔有關的情感，都應該擁有嘗試的權利，並且得到父權體制某種程度的寬容及諒解。「背叛」，有時只是忠於本心，真的非關背叛，且亦無損於人。在該劇中，主角的背叛行為或可解釋為對家國的忠貞：讓真正有治國理想與能力的人繼承大位，應該更勝於宿命的僵化規定。何況真愛還化解了仇恨，避免了無止盡的冤冤相報。
乍看之下，這齣《背叛》與葛林布萊及查爾斯．密的「美國版」《卡丹紐》相距甚遠，似乎是一種背叛，但別忘了他們的版本與「原著」同樣大相逕庭。於是，這種「背叛」，乃成就了另一種「忠實」！至於本劇與《卡丹紐》的唱和、對話，熟稔原著的細心觀眾當能體會。
《背叛》籌演期間一波三折。感謝葛林布萊教授和梅隆基金會的支持，楊世彭教授對劇本初稿提出許多精闢的看法，以及劉慧芬主任、李寶春導演的費心。是大家的努力，使《背叛》終於搬上舞臺，成為「卡丹紐計畫」中不缺席的一員。歡迎各位來看戲，一同見證這個…
（前蘋果電腦總裁賈伯斯
2005 年在史丹福大學畢業典禮講詞）
我們能夠確知的是，莎士比亞經常改寫他人的作品，而他也預期自己的作品同樣會被人改寫。
（史蒂芬．葛林布萊）
當然是文化先書寫我們，我們才書寫自己的故事。
（查爾斯．密）
《背叛》的靈感來自葛林布萊（Stephen Greenblatt）和查爾斯．密（Charles Mee）的美國現代話劇《卡丹紐》（Cardenio），後者又改編自「失傳」的莎劇《卡丹紐》；故事源頭則可上溯至西班牙塞萬提斯（Miguel de Cervantes Saavedra, 1547-1616）的著名小說《吉訶德先生傳》（Don Quijote de la Mancha）。卡丹紐本來不過是堂吉訶德旅途中偶遇的人物，卻一變成為跨文化改編的主角。而在「卡丹紐事件」中的插曲，也一變成為廿一世紀葛林布萊與查爾斯．密取材的「原著」。爾後，在梅隆基金會（The Andrew W. Mellon Foundation）的補助下，葛林布萊教授以此劇為本，規畫主持「卡丹紐計畫」（”The Caredenio Project”），開始進行「文化流動」（cultural mobility）的劇場實驗（http://www.fas.harvard.edu/~cardenio/index.html）。
包含《背叛》在內，至今凡有 12 個不同國家、樣式的「美國版」《卡丹紐》改編演繹本參與了這個計畫。而實驗的基本遊戲規則，就是規定各個作品「背叛」葛布萊！至於如何背叛，則關乎「在地的」（local）文化思考。也就是說，層層「挪用」的結果，看似步步「背叛」，其實卻可能因此彰顯改編者忠於自我當下文化背景的種種關懷。
我們所關心的是：在中國傳統文化制約下，對於「背叛」意涵的中國式和現代化理解。所有與追尋、等待、無悔有關的情感，都應該擁有嘗試的權利，並且得到父權體制某種程度的寬容及諒解。「背叛」，有時只是忠於本心，真的非關背叛，且亦無損於人。在該劇中，主角的背叛行為或可解釋為對家國的忠貞：讓真正有治國理想與能力的人繼承大位，應該更勝於宿命的僵化規定。何況真愛還化解了仇恨，避免了無止盡的冤冤相報。
乍看之下，這齣《背叛》與葛林布萊及查爾斯．密的「美國版」《卡丹紐》相距甚遠，似乎是一種背叛，但別忘了他們的版本與「原著」同樣大相逕庭。於是，這種「背叛」，乃成就了另一種「忠實」！至於本劇與《卡丹紐》的唱和、對話，熟稔原著的細心觀眾當能體會。
《背叛》籌演期間一波三折。感謝葛林布萊教授和梅隆基金會的支持，楊世彭教授對劇本初稿提出許多精闢的看法，以及劉慧芬主任、李寶春導演的費心。是大家的努力，使《背叛》終於搬上舞臺，成為「卡丹紐計畫」中不缺席的一員。歡迎各位來看戲，一同見證這個…
